HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。美品 掛け軸 大橋香林作 菊にトンボ画賛「清風万里秋」大徳寺 共箱 禅。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。Yahoo!オークション - 「大橋」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。種田山頭火 書 色紙 古美術 アンティーク 骨董品 壁掛け 額縁付き。人間国宝 藤原啓さん 書 色紙。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。掛け軸 山水画 日本の画家　田上美象　美象 落款あり。鞍馬寺　牛王宝印Ｂ 御守り　護符　神社　修験道　しみあり　大正15年　牛玉宝印。香林老師の晩年の揮毫でございます。野口英世　額装書　923mm×473mm　忍耐　千円人物画　偉人　金言。中国　扇子扇面　中国書家　朱非　と　作者不明の蘭亭の絵。共箱。真作 善光寺 池山 南無阿弥陀仏 肉筆書 共箱 仏教 掛軸 E132。四季 掛軸セット 富士山 六瓢 梅 朝顔 おもり付。塗軸。M607071 尺八横 中川幸彦作 富貴花 共箱桐箱入太巻芯棒なし。【模写】儒学者 佐藤一斎 三行書 紙本 掛軸 MB547。「咄」は「喝」と同じ。掛軸　宮崎寒雉氏　自筆　扇面　寿　共箱入。禅僧　豊田毒湛 二行書掛軸　妙心寺　南禅寺管長　しみあり。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。書 掛軸 南無妙法蓮華経 題目。掛軸 清涼先生筆 竹 書画 共箱。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。前大徳寺派・蔵雲寺 矢野一甫 茶掛 大綱宗彦一句。前大徳寺派・蔵雲寺 矢野一甫 茶掛 大綱宗彦一句。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。仏教学者　伝-久松真一　肉筆短冊２点。真作 雁堂 中国画 山水図 梅花 人物 肉筆 掛軸 E129。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。拓本 掛軸 楓橋夜泊 張継 書道 漢詩。真作 彦西銘 中国画 紅葉瀑布図 大幅 肉筆山水 掛軸 CA003。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。蘭亭序 墨 書道用品 固形墨。掛軸　跳鯉　藤原茂富氏　共箱入。昭和58年(1983)遷化。書 色紙 文学によって自然と人生の味わいを知る 康成。2-94 掛軸 梶浦逸外 心外無別法 木箱 書 妙心寺。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮